湖南省重要的文化传承中心
衡阳的常宁版画有着50多年的历史，以教师、工人、农民为主要创作群体，作品多次获奖并出国展出，被誉为"版画之乡"。
流传于衡阳县台源镇台九村肖家大屋一带，每年腊八后，村里会召集男女老少，用稻草精心扎成龙形，用以驱虫辟邪，春节初六兴灯一直舞到元宵节，正月十六再把龙身拿到稻田里烧掉。
流传于衡南民间城乡各地的一种代表性龙舞，始创于衡南县东乡的江口镇九龙村，传说江口有九龙，至今还盛传着各种龙的传说。
民间小戏剧种，流行于湘南各地，舞台语言以衡州方言为基础稍加提炼而成，主要声腔为"呐子牌子"和"川子调"。
始于明朝末年，至解放前夕形成了具有地域特征与地方特色的剪纸风格，新中国成立后在形式与内容上又有了进一步发展。
即利用麻头、破布、鱼网和树皮抄造植物纤维纸，发端于东汉元兴元年，耒阳是蔡伦的故乡，在蔡伦亲授造纸术的基础上，对蔡伦古法造纸技艺进行完整系统的传承和发展。
位于湖南省衡山县的白果镇，岳北人热情豪放，性格开朗，喜爱文化艺术，闻名遐迩的"岳北山歌"就出自这里。
俗称进香，"圣"即南岳衡山之神——司天昭圣帝，传说中的火神祝融，当地百姓和香客称之南岳圣帝菩萨，每年走上"心愿之旅"、登上南岳祝融峰的"香"达数百万之众。
表演内容丰富，艺人通过操纵皮影人偶，配合说唱和音乐，演绎各种故事，其人偶制作精美，表演生动传神。
从农历腊月初八持续至正月十五，除夕夜的跨年敲钟是南岳大庙重要的祈福活动之一，此外还有祭祀祝融、投龙祈福许愿等仪式。文艺表演：包括南岳神戏、朝圣歌舞等，还有舞龙狮、踩高跷、扒旱船等民俗表演，以及威风锣鼓、扭秧歌等庞大阵容表演，而元宵舞龙争霸赛、火灯巡游等活动也精彩纷呈。
起源于三国时期，刘备派张飞驻守耒阳坛下，随军工匠将北方金属冶炼技术传入，为传统手工制作，工艺严谨复杂，各道工序环环相扣、一气呵成，对火候和技艺手法要求精准，其音质清脆纯净、洪亮悠远、音准好、经久耐用，有"一锤定音"的美誉。
湖南渔鼓起源可追溯至唐代的"道情"，当时是道士传道化募时叙述道家之事与情的方式，湖南渔鼓曲目丰富，有"唐三千，宋八百"之说，可分为大传、私访、小记三类，多取材于历史故事、神话传说、民间故事等。
油纸伞历史悠久，裕熹油纸伞作为我国工艺伞流派之一，它制作过程繁琐，需全手工完成，主要包括骨架和伞面制作。先选六年以上冬竹，经锯料、浸泡等处理后劈成竹条，制成伞骨并钻孔；伞面则用上好桃花纸，在生柿子漆里浸透后，一张张贴在伞骨上，随后绘上图案、涂上桐油，在室内吊起阴干， 80多道工序耗时6天左右。
衡州花鼓戏以小生、小旦、小丑"三小"行为主，尤以"丑行"为首。表演充满生活气息，演员常农忙时务农，闲暇时唱戏，与观众互动性强，具有较强的即兴表演成分。有165曲之多，包括《打铁》《南岳八大怪》《书房调叔》等，剧本通俗易懂，杂用土语乡音，生活气息浓郁，多反映劳动、爱情、家庭生活等，体现了湘南地区的民俗文化和风土人情。
祁剧兼有高腔、昆腔、弹腔三种声腔。高腔演唱时，演员独唱，鼓师帮腔，声调高亢激昂，节奏自由；昆腔则较为婉转细腻，注重唱腔的韵味和旋律的优美；弹腔分为南路和北路，南路柔和婉转，北路高亢刚劲。其伴奏乐器有高音战鼓、帽形燥鼓、硬弓祁胡等，它剧目繁多，有《目连传》《精忠传》《观音戏》《西游记》《夫子戏》《杨门女将》《孟丽君》等，涵盖历史故事、神话传说、民间故事等。
